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姜道隱:畫藝高超 品行高潔
日期:2017-08-28   來源:新聞中心  發布人:信息中心 作者: 

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   姜道隱是四川綿竹人,五代前蜀畫家。姜道隱從小喜歡畫畫,而且對繪畫很有天賦。著有《筆訣》三卷傳世,《十國春秋》、《益州書畫名人錄》有傳。現在綿竹周圍許多寺廟,還保存了姜道隱的許多壁畫和墨寶,與其畫作一起傳世的還有他高潔的品行。

  自幼癡迷繪畫 尤其擅于畫龍

  唐末五代時期,中原地區戰亂頻繁,經濟文化遭到破壞,四川卻避開了這場浩劫,相對安定富足的環境為當時文化的發展提供了重要條件。五代時期,西蜀、南唐都設立有畫院,加上唐末中原的畫家避難入蜀,更促進了蜀地繪畫的繁榮發展。在這一時期,地處川西北的綿竹就出了一位轟動一時的民間畫師姜道隱。

  姜道隱的家附近有一些寺院,在寺院中有許多名家所畫的壁畫。苦于自幼喜愛繪畫卻家中貧寒,無錢供他拜師學藝,于是,姜道隱經常到寺廟觀賞和臨摹壁畫,從中學習一些基本的畫畫技法。有時為了學好繪畫技法,他在寺廟里一待就是一整天。隨著時間的推移,他的繪畫技法越來越高超,性情也愈來愈孤僻。

  長大成年以后,姜道隱性格極其孤僻,極少與人交談,以至于口齒不清,為人木納,不務農活,但是對繪畫的癡迷卻有增無減,除了繪畫的愛好之外別的什么事也不愿意做。他不愿意像平常人那樣結婚生子,過著平凡庸碌的一生,也不愿意像世人那樣為了名利去勞累追逐,蠅營狗茍。由于其因繪畫廢寢忘食,因繪畫不重于修飾外表,時常蓬頭垢面,鄉間鄰里都將其視為“野人”。而姜道隱卻不怒不嗔,干脆以“野人”作為自己的名字。

  姜道隱尤其擅長畫龍。當興致很好的時候,他會在百尺巨紙上縱意揮毫,筆墨所至,云氣磅礴,勢若蜿蜒,一條隱現飛騰的墨龍仿佛從天而降。他畫完之后將筆隨手拋擲,一邊賞畫,一邊撫掌大笑。作畫時如果稍有不滿意,他便立即將畫撕掉。就是這種對藝術的癡迷和全身心的投入,十年如一日,使得他的畫藝日漸精湛,達到了很高的藝術境界。當時,綿竹以及彭縣、什邡,甚至成都等地的許多寺廟都邀請姜道隱作壁畫,因此他的名氣逐漸流傳開來。

  據史書記載,姜道隱在家鄉綿竹的山觀寺廟留下的壁畫最多,到宋代時那些畫還能見到。綿竹在宋代是一個生產竹紙的縣城,不少民間畫坊在宋代便大量印制年畫,每年春節以前在成都的桃符(年畫)市上售賣。因此,也有說法是宋代的綿竹年畫藝人或多或少地都接受了一些姜道隱大師的壁畫技藝,把姜道隱尊為綿竹年畫的先師。

  深悟老莊之學  高潔品行與其畫作一起傳世

  道家重視人性的自由與解放,一方面是人的知識能力的解放,另一方面是人的生活心境的解放。

  而姜道隱在思想上早已深得道家學說的精髓,不羨慕世上的榮華富貴,不追求錦衣玉食,不愿意自己受到世俗禮法的約束。他只希望用筆墨繪畫寄托自己的情思,陶冶自己的性情,過一種無拘無束自由自在的生活,所以他沒有娶妻生子。他經常獨自一人,穿著粗布衣服和簡陋的草鞋,戴著竹子編的斗笠,隨身只帶筆墨到處尋訪前輩名家的珍奇畫本,不斷從別人那里學習技藝,來提高自己的繪畫技巧。經常一去就是好幾天,有時達十天半月,他家父母兄弟姊妹都不知道他的行蹤,有如神龍見首不見尾。他高超的繪畫技巧和高潔的品行,得到當時許多世人的贊嘆和傾慕。

  后來,前蜀丞相趙昊聽說了他的事跡后,非常傾慕和贊嘆,專門請姜道隱到他家里給他畫屏風。畫好以后,趙昊很滿意,就問他姓名究竟是什么?姜道隱回答說只有姓,姓姜,但沒有名字。趙昊說,你這種高潔的品行,率性的行為,無拘無束的自在生活,就像古代隱士一樣,為什么不用道隱這個名呢?于是,人們就以姜道隱來稱呼他。

  后來,后蜀宋王趙庭隱在凈眾寺修建了一座禪院,由于傾慕姜道隱的繪畫技藝,就請他為禪院的長老方丈室墻上畫一些山水畫。姜道隱繪畫時,趙庭隱和一些達官貴人都在一旁觀看,姜道隱只顧自己繪畫,根本不理眾人。畫好后,趙庭隱拿了十匹絹來酬謝他,但姜道隱看也不看,就把那些絹放在寺廟佛堂前,拂了拂自己的衣服,飄然而去。

  現在綿竹周圍許多寺廟,還保存了姜道隱的壁畫和墨寶,他的高超繪畫技藝和高潔的品行,不僅豐富了中國傳統文化,而且給后世人留下了不朽的精神傳承。

  2007年,國內出版的《中國的脊梁——歷史上的一百個老百姓》以“姜道隱:恃才傲物的壁畫家”為題將其事跡收入該書。



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